Святые братья Кирилл и Мефодий имели очень крепкую веру. Они происходили из знатного рода, родились в благочестивой семье в городе Солуни, получили хорошее образование, познали азы Православной веры.
В эти дни мы переносимся в самое страшное время в жизни человеческого рода, оказались на горе Голгофе, на которой был распят Господь наш Иисус Христос.
Начиная с Воскрешения Лазаря, с пришествия Христа в Вифанию, со Входа Господа в Иерусалим мы каждый день молитвенно переживаем события, которые пережил Господь незадолго до Своей Крестной смерти. Мы не просто вспоминаем эти события, мы становимся их участниками.
Мы проводим спасительное время Великого поста. Время, когда мы оставляем суету мира и обретаем спокойствие, время особой молитвы и тишины, когда вся природа замирает. Она замирает в трепете перед спасительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа.
В жизни каждого человека бывает очень много встреч. Мы встречаем разных людей. Проходит время, с кем-то мы расстаемся, а с кем-то дружим всю свою жизнь. Но одна встреча остается главной в жизни человека — встреча с Богом.
Святая блаженная Ксения понесла подвиг юродства. Она ходила в мужском одеянии, скиталась по улицам Петербурга. Ксения блаженная делала это не потому что, как бы сказал современный человек, «тронулась умом». Она делала это ради Христа.
В воскресный день мы с вами слышали слова апостола и евангелиста Луки, который повествует о том, как Господь идет в Иерусалим и подходит к Иерихону. Там жил человек, слепой от рождения.
Праздник Богоявления Господня исторически праздновался в один день с Рождеством Христовым. Но со временем Святая Церковь стала совершать воспоминание события, которое произошло на реке Иордан, в отдельный день.
Преподобный Серафим — пасхальный батюшка. Всех, кто к нему приходил, он всегда приветствовал словами «Радость моя, Христос Воскресе!». Это были не просто слова. Это было ощущение жизни преподобного Серафима.
Лучше всего — быть человеком. Не терять образ Божий, который в человеке заложен. С каждым годом, с каждым греховным поступком этот образ в нас меркнет. Мы становимся подобными не Богу, а сами себе.